Prečo je empatia zlá

Zábava V novej knihe profesor tvrdí, že empatia môže podnecovať predsudky, domorodosť a násilie. Tvrdí, že to tiež pomohlo vzostupu Donalda Trumpa.
  • Empatia sa zvyčajne hovorí ako cnosť, koreň láskavosti a lásky, spôsob, ako prekonať naše sebectvo. Vianočná koleda je do veľkej miery o rozvíjaní pocitu empatie; hit z roku 1984 „Do They Know It’s Christmas“ nám pripomína, že keď si užívame prázdniny, myslíme na hladujúce africké deti. Ale profesorovi psychológie z Yale, Paulovi Bloomovi, je empatia zodpovedná za veľa z toho, čo je v ľudskej spoločnosti kruté, zaujaté a nespravodlivé. Myslí si, že riešením, ktoré vedie k lepším rozhodnutiam - a teda k vytvoreniu lepšieho, láskavejšieho a vyrovnanejšieho sveta - je naučiť sa prekonať našu zmenu empatie a uviesť tento prípad do Proti empatii: dôvod racionálneho súcitu , tento mesiac od spoločnosti HarperCollins.



    Bloom kombinuje každodenné anekdoty, klinické štúdie, historické udalosti a filozofické myslenie a demonštruje, ako empatia - alebo „empatická zaujatosť“, keď sa dá tento výraz použiť - vedie k sexizmu, rasizmu a diskriminácii všetkého druhu, čo často vedie k násiliu a vojne. Podľa jeho analýzy jej úzke zameranie radí medzi „početné, kmeňové a zraniteľné voči všetkým druhom predsudkov“. Príliš často pôsobí ako žieravá sentimentálna droga emócií („sladká sóda, lákavá a lahodná a zlá pre nás“), ktorá oslabuje našu morálnu vlákninu a zakrýva náš dobrý úsudok.






    V telefonickom rozhovore som požiadal Blooma, aby mi prehovoril jeho kontroverzný nápad. Empatiu úzko definuje ako „prežívanie zážitkov druhých, ktoré často pociťujú ich bolesť“, a odlišuje ich od láskavosti, súcitu a starostlivosti o ostatných - spoľahlivejšie pozitívne vlastnosti, ktoré fungujú ako „sily pre dobro“ a chýbajú mu tieňovanejšie stránky empatie. Keď ľudia hovoria o potrebe väčšej empatie vo svete - napr Barack Obama to často robí , rovnako ako empatia posadnutá firemnými trénermi a Vedúci myslenia v štýle TED —Často to rozmazávajú spolu s týmito ďalšími pojmami.





    Bloom však uviedol, že evanjelistom empatie „chýba, ako môže mať empatický ťah najrôznejšie zlé následky“. Napríklad mi povedal: „Keď sa o tom dopočuješ dievčatko uviazlo v studni , a venujete všetku svoju energiu na to, aby ste to napravili, dávate bokom, že by mohli byť státisíce ľudí trpiacich oveľa horšie, ktorí by tiež mohli využiť vašu pomoc, ale nespúšťajú vašu empatiu. ' A empatia sa môže často miešať s už existujúcimi etnickými alebo rasovými predsudkami. „Empatia je ako reflektor. Približuje to ľudí, “uviedol Bloom. „Ak si vyberám, komu pomôcť, budem sa viac zaujímať o osobu, ktorá vyzerá ako ja.“

    Celá politika identity - či už hovoríme o pohlaví, rase, farbe pleti, kultúre alebo viere - je ovplyvnená empatickou zaujatosťou. Cítime bolesť tých, ktorí sú v našich skupinách, a máme tendenciu obviňovať každého, kto nie je tak citlivý na túto bolesť, pre nedostatok citu.






    Podľa Blooma: „Nadšenie pre empatiu je založené na myšlienke, že ak by všetci boli empatickejší, každý by mal politické názory rovnako ako ja. [Liberáli] si myslia, že „keby len republikáni cítili väčšiu empatiu, potom by so mnou súhlasili v otázkach zdravotnej starostlivosti a zahraničnej pomoci a práv homosexuálov.“ “



    Ale pre Bloom je tento druh myslenia jednoducho „ilúziou“: „Konzervatívci a liberáli sa takmer nikdy nehádajú o tom, či sa majú vcítiť alebo nie. Iba sa dohadujú, s kým sa vcítiť. “ Demokrati vo všeobecnosti so svojimi voličmi - menšinami, prisťahovalcami, študentmi - zdôrazňujú, zatiaľ čo Donald Trump opakovane (a efektívne) dáva gestá empatie voči starším bielym ľuďom, ktorí sa cítia vysídlení a ohrození zmenou. 'Na oboch stranách budú existovať argumenty empatie,' povedal mi Bloom.

    Osobné príbehy, ktoré strhnú srdce, sú podľa neho chlebom tohto systému argumentov. „Ak ste proti Obamacare, vyklusáte nejakého jednotlivca a poviete:„ Pozri sa na tohto úbohého šmejda! Jeho život zničila Obamacare. “ Ak ste za Obamacare, vytiahnete nejaké ďalšie úbohé hlúpy a poviete: „Jeho život bude zničený, ak mu vezmete Obamacare!“ A pre každú politiku - rozmanitosť, kontrolu zbraní, zahraničnú pomoc - nájdete víťazov a porazených. ““

    Tohtoročná prezidentská súťaž bola majstrovským kurzom empatických argumentov a poslednú cenu získal jej najhanebnejší praktik. „Donalda Trumpa a empatiu použitú v tej istej vete často nepočujete,“ povedal mi Bloom, „ale bol mimoriadne zručný v tom, ako vyvolať empatiu k určitým ľuďom: k ľuďom, ktorí boli vynechaní, k ľuďom, ktorí boli ponížení zriadenie pre obete trestných činov spáchaných nelegálnymi prisťahovalcami. Na svojich zhromaždeniach rozprával tieto dojímavé príbehy ľudí, ktorí boli zavraždení prisťahovalcami, a vy by ste ich cítili. Použilo by sa to ako katalyzátor na vyhostenie prisťahovalcov z krajiny. ““

    'Ak ste hlasovali pre Trumpa, nechcem cítiť, čo cítite, zažiť to, čo zažívate - ale bolo by to užitočné, pretože žijeme v tej istej krajine, pretože by sme mohli byť priatelia, aby som pochopil prečo.'

    Bloom uznáva, že empatické argumenty môžu vyvolať pozitívne morálne činy (napríklad charitatívne darovanie), ale verí, že rozum riadený súcitom je lepším a spoľahlivejším sprievodcom správnych rozhodnutí. „Môžeme sa pri vedomej voľbe vrátiť späť,“ povedal mi a „nenechal sa oklamať obrázkom, ktorý ma maľuješ, ani príbehom, ktorý mi rozprávaš, ale pokúsime sa prísť na najlepší spôsob konania.“

    V tomto zmysle mi povedal, že „debata o tom, či by priaznivci [Hillary] Clintonovej mali prejavovať empatiu voči voličom Trumpa, je zle premyslená“. Namiesto empatie povedal: „Potrebujeme viac porozumenia. Ak ste volili Trumpa, nechcem cítiť, čo cítite, zažiť to, čo zažívate - ale bolo by užitočné, pretože žijeme v tej istej krajine, pretože by sme mohli byť kamaráti, aby ste pochopili, prečo [volili ste Trumpa] . A na to nepotrebujeme nijaké empatické kúzlo. Mohol by som sa ťa len spýtať. “

    Bloom uviedol Obamu ako model toho, ako prekonať empatickú zaujatosť. „Jednou z vecí, ktoré na Obamovi rešpektujem, je to, že to tak často prekračoval,“ povedal mi. „V skutočnosti by robil racionálne argumenty. Má všetky zjavné schopnosti a vlastnosti úspešného politika - nie všetky sú dobré -, ale myslím si, že je to mimoriadne slušný človek. A nejakým spôsobom je to trochu ilustrácia môjho názoru, ktorý spočíva v tom, že môžete byť slušný, súcitný a láskavý človek a stále byť v pohode a racionálny. ““

    Shahirah Majumdar je spisovateľka žijúca v Chicagu.